PROGRAM

Kongresono odbędzie się w dniach 4-5 kwietnia w Warszawie.

Przewidujemy kilkanaście osób występujących z referatami, oraz kilkadziesiąt dyskutantów i dyskutantek.

Całość podzielona będzie na bloki tematyczne. Układając plan wypowiedzi i wykładów będziemy się starali, by dochodziło do polemik i konfrontacji różnych idei, pomysłów i wizji.

BARDZO WAŻNE JEST, BY PRELEGENCI/PRELEGENTKI PRZYSŁALI/PRZYSŁAŁY NAM KONSPEKTY SWOICH WYSTĄPIEŃ. Umożliwi nam to ułożenie ich w bloki tematyczne.

PROSIMY O NADSYŁANIE KONSPEKTÓW NAJPÓŹNIEJ DO 20 MARCA. Standardowy rozmiar konspektu to minimum 0,5 strony A4. Oczywiście mogą być także dłuższe teksty.

Dyskusje poprowadzi moderator/moderatorka. Po każdym wystąpieniu rozpocznie się wolna dyskusja. Planowany czas każdego wystąpienia to 15-20 min.

Zakres proponowanych przez nas tematów jest bardzo szeroki, gdyż uwzględnia propozycje wielu osób. Co do jednego jesteśmy zgodni: nie ma to być kongres zajmujący się historią ruchu anarchistycznego, ale spotkanie rozpoczynające pogłębioną dyskusję na temat ruchu dzisiaj oraz jego celów i zadań na przyszłość. Mamy nadzieję, że w Kongresonie wezmą udział zarówno osoby działające aktywnie, jak i sympatyzujące z ruchem anarchistycznym i innymi ruchami wolnościowymi. Zapraszamy również byłych aktywistów i aktywistki. Chcemy wspólnie poszukać odpowiedzi na pytania: przeciwko jakim celom ruch anarchistyczny kieruje swoją krytykę, z kim lub czym walczymy? Co i jak zamierzamy budować?

Poniżej przedstawiamy powstałe w toku dyskusji propozycje tematów, które wydały nam się istotne. Nie jest to zbiór zamknięty; nie myślimy również o uwzględnieniu w wystąpieniach wszystkich sugerowanych problemów. Z otwartością czekamy na tematy wystąpień spoza przedstawionej listy. Podkreślamy, że forma wystąpienia jest dowolna: może to być referat, manifest, muzyka, performans, instalacja artystyczna, itp.

TEMATY:

• Metody i techniki jakimi ruch się posługuje:
  – pacyfizm czy insurekcjonizm,terroryzm?
  – opór medialny, hakerstwo (portale społecznościowe, memy)
  – czy dopuszczamy wykorzystanie polityków w naszych działaniach?
  – pełen zakres środków, wszystkie metody dozwolone
  – sztuka- wolna kultura
  – alternatywna ekonomia (wymiana, spółdzielnie, couch surfing)
  – edukacja jako środek przemian społecznych
• Kto ma odczytać nasze wolnościowe przesłanie?:
  – syndykalizm (pracownicy)
  – grupy wykluczonych (LGBTQ, wolne konopie, małe miasta, wieś ,osoby starsze itd.)
  – artyści i artystki – tzw. ludzie kultury
  – środowiska akademickie (studenci i studentki)
  – „oburzeni”
  – stanowisko indywidualistyczne, nihilizm.
• Miasto:
  – miasto jako przestrzeń kontroli: czy można się spod niej wyzwolić, czy
  można ją obalić?
  – sytuacjonizm współcześnie
  – partycypacja społeczna
  – polityka mieszkaniowa (eksmisje,blokady, partyzantka deweloperów, gettoizacja wysiedlonych mieszkańców)
  – przyszłość squatów
  – status i gospodarowanie przestrzeniami wspólnymi- partyzantka ogrodnicza
• Internet/haktywizm
  – cele metody i skuteczność haktywizmu
  – internet jako utopia równości ponad granicami
  – internet jako dystopia: zagrożenia związane z internetem
  – własność intelektualna i prawa autorskie, granice domeny publicznej, open source, wolna licencja, creative commons, ruch wolnej kultury, itd.
  – kontrola działań użytkowników internetu
  – społeczeństwo sieciowe
  – cenzura w sieci- ACTA: jednorazowy zryw czy wskaźnik zmiany świadomościowej?
• Czy temat walki klas jest dla środowisk anarchistycznych ważny, rozpoznany? Co rozumiemy pod tym pojęciem? Gdzie przebiegają podziały klasowe dzisiaj? Czy istnieje potrzeba tworzenia społecznej utopii?
• Feminizm:
  – anarchizm i feminizm: wspólne cele?
  – źródła opresji wg teorii feministycznych i sposoby ich zwalczania
  – przemoc fizyczna i seksualna wobec kobiet
  – anarchofeminizm
  – relacja państwa i patriarchatu
  – seks a anarchizm
• Perspektywy polityczne i gospodarcze Europy i świata, nasze miejsce w
  tych procesach
  – Chiny, Daleki Wschód (jak reagować na łamanie praw pracowniczych w Azji)
  – Afryka
  – Bliski Wschód
  – Ameryka Południowa
  – political fiction (hipotetyczny rozwój sytuacji geopolitycznej i społecznej)
• Ekologia: czy ruch anarchistyczny jest ruchem ekologicznym?